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    <title>花之隐逸者</title>
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<h2>花之隐逸者</h2>
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记得中学时候背诵北宋周敦颐的《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚蕃……予谓菊，花之隐逸者也……”本着解析古人文中的莲的目的却被菊吸引了全部的注意力。
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《爱莲说》意图让读过它的人都心里生起爱惜山水自然，怜爱生命自身的想法，希望人的心性能纯如莲子。可文中的淡菊先浸染了自己的心性，让年幼无知的少年心看每一日繁复变换的自然，去察觉草木之中饱有奇趣，草木之外同样存在着一个草木人语的时空。
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“采菊东篱下，悠然见南山”是我对菊了解最早的诗句，陶渊明心中包含一种淡远恬静的处事姿态让我极为向往，这种不苟于人心的污浊归隐田园的心境是难得的，甚至是奢侈的，似乎更适合周敦颐那句“菊，花之隐逸者也”。
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诗是种神奇的东西，寥寥数字便能透析人生百态，从不拘泥一时一地，扩展开来往往是众人普遍的心境或困局，有种心里能感知而未必能明言的深意。一个人的经历，生活的积累，随着时间的推移会引起他心境的变化，诗的意义就像是由许许多多清流汇集的湖泽，起初听到得是泉声，心领神会之后会展现出一片湖光山色，豁然开朗之喜不言而明。
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在冬天里，严霜杀向万草之时，菊花却经历着“万花自辞去，独我放光华”，像是一股蕴藏良久的激情需要立即释放出来。花虽似隐者，但它的风姿、雅致、谦和在严酷的自然竞争环境中争得荣光。它就像陶渊明，虽隐身却不隐自己的一腔热情，以淡雅的人生如花的淡香浓遍天下，暗含着一点妖娆。
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《离骚》中说道：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。”只要内心是真正的美好而又精纯，就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？不管是陶渊明还是屈原，他们都是心理藏着火山的人，却过着人如淡菊的日子。</div>
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